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何謂「因果不空」？

Mon, 21 Dec 2009 08:43:00 GMT

净空法师主讲 - 学佛释疑 110 (20 Oct 2006) 問：下面第九個問題，請問何謂「因果不空」？答：因果為什麼不空？你們想想為什麼不空？分別、執著沒有放下，當然就不空。譬如說某人跟我過不去，懷恨在心；懷恨在心，將來以後總有報復，一遇到機會他就報，那就冤冤相報。你報的時候，他也不甘心，他並沒有說「我過去欺負你，你今天欺負我，算了，拉平」，結就解開了；他並不是這麼想，他說「你欺負我，我還要報復你」，所以冤冤相報沒完沒了，彼此雙方都痛苦。這叫不覺，它就不空。哪個人要是覺悟了，「算了，我就受了！下次我不再報復他」，這個結就解開了。你從這個地方去想，你就知道因果為什麼不空？分別執著沒有斷。分別執著斷了，因果就沒有了，冤冤相報就沒有了，討債還債也沒有了。所以六道裡面的因果，佛講得很清楚，雖然很多，但是總歸納起來不外乎四種，討債、還債、報恩、報怨，就這四種。人跟人之間一生的相處，就是這四種緣。你走到馬路上，有個人看你很順眼，對你笑笑、點點頭，也許一生就這麼一次，下次再遇不到了，那是什麼？都是過去生中的善緣。有人看你不順眼，瞪你一眼，過去生中有惡緣，這我們常常遇到！遇到這個情形，我們就想到佛在經上講的教誨，不要放在心上，對待一切眾生總是善意，總是有個感恩的心，這就對了。

By JingTu

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无自性是性空

Mon, 21 Dec 2009 08:25:01 GMT

净空法师主讲 - 学佛释疑 120 (24 Nov 2006) 問：第五個問題，緣生法都無自性，請問「無自性」該如何解釋？無自性是否就是性空的意思？答：沒錯，無自性確實是性空。無自性，你要注意到，那裡頭重要的一個字是「自」，不是它沒有性，它說無自性，你要懂這個道理。自是什麼？自是分別執著。沒有分別執著，那就是真性。一切法性現識變，它怎麼能沒有性？所以這個性叫法性，大乘教裡叫法性。所有一切的物，現相，都有法性，沒有法性就不可能有現相。但是你不能說它自性，自性什麼？那只有這個性有，其他的跟它就不一樣，那就錯了。這個性是跟一切萬物同一個性。我們再用一個比喻來說，大家好懂一點，古德常用金跟金器，金就是性，器就是物，譬如我們用黃金做一個手鐲，做一個項鍊，做許多不同的器皿，你要問這些器皿的性（就是它的體）是什麼？全是黃金。你可不能說我這個項鍊，黃金是我這項鍊的自性，既然是項鍊的自性，就不能做其他的。這是我的自性，怎麼能變成他的？所以他無自性，不是沒有性，這個關鍵就是那個「自」，沒有自。沒有自是什麼？同一個法性，道理在這個地方。所以說「性空」，性能現相，因為這個性它不是精神也不是物質。性空這兩個字，關鍵在空這個字，空不當作無，我們一般人講空，什麼都沒有了，不是這個意思；空，有，它能現。為什麼說它空？因為它不是物質，我們眼睛看不見，耳朵也聽不到，六根統統接觸不到，所以說它做空，是這個意思。它如果變成相，叫做法相，整個宇宙一切萬物總稱為法相。我們這一切人，芸芸眾生，這都是法相。法相是法性現的，相千變萬化，那是妄想分別執著產生的作用。妄想分別執著叫識，妄想是阿賴耶，執著是末那，分別是意識，在唯識裡面就講得清楚，分析得很清楚，這些東西能變。所有宇宙萬物，在佛法講，這個現相就是阿賴耶的相分，我們現在科學裡面講的物質。物質是從性顯現，識產生變化，是這麼一回事情。這是講宇宙的現相，無論是大宇宙，無論是小宇宙，沒有例外的。小宇宙，佛講微塵，我們今天講的原子、電子、粒子，甚至現在講更小的夸克，小宇宙。小宇宙跟大宇宙是一不是二，性相同，性德也相同，性的作用也相同，無二無別。宇宙怎麼來的？現在的科學家，很多科學家都承認，因為從這科學儀器裡去觀察，宇宙不斷在膨脹。膨脹的現象，大概都是爆炸，所以很多科學家都認為宇宙的形成是在多少億年、幾百億年前爆炸，這麼產生的。這個說法，你要細心去想想，有毛病，到底什麼東西爆炸？是一次爆炸還是多次連續爆炸？問題就很多了。佛經上佛不是這個說法，佛說沒有爆炸，怎麼來的？《楞嚴經》上講得好，「當處出生，隨處滅盡」，這個說法，現在科學家也把它證實。我們看是證實，科學家不知道，因為科學家沒有看過佛經，他不曉得。這就是這個現相，我們今天所看到的現相確實相似相續，絕對不是一個現相它的相續，相似相續，是一個一次一次的現相都不相同，都是個獨立的。所以它是當處出生，隨處滅盡，這就是現在科學發現的，物質不存在，物質是無中生有。現在科學講宇宙萬有的本體，他們用的名詞叫場，場是什麼？場是能量非常稀薄的時候，能量集中它就變成物質，就產生物質現象。物質現象一產生，像閃電一樣，比閃電還快，閃電一樣，物質出現，出現立刻就沒有，但是它又會現；但是現的時候，後面現的不是前面的，不同的。它能不斷的在現，而且速度非常快速，我們一般人就以為真的有物質，其實物質不存在。這是《般若經》上常說的「凡所有相，皆是虛妄」，這句話說得非常之好，「當處出生，隨處滅盡」，這把宇宙的真相說出來。你了解這個，你才知道真正佛與法身菩薩他們境界裡頭，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。你了解這個境界，你才真的萬緣放下，一塵不染了。萬緣放下，一塵不染，你自性裡面無量的智慧現前，無量的德能現前，無量的相好現前，不用修，不用求。我們今天為什麼得不到？就是我們不肯放下，我們還要認真努力去求，愈求愈糟糕，愈求愈迷惑，不肯放下。放下是你自性的智慧德能現前，放不下，那是你眼前所求的一點知識，這個知識都是錯誤的，都不是真的，這個道理深！這個道理世間沒有，只有大乘教裡頭有。我們幸運遇到是很不容易的事情，這叫「百千萬劫難遭遇」。遇到之後，你怎麼樣能得到？放下就得到。關鍵的是你不肯放下，那有什麼法子？放下貪瞋痴慢，貪瞋痴慢是什麼？執著，執著裡頭的一部分。你全體都放下，恭喜你，你阿羅漢果，六道沒有了。放下執著就是放下六道，六道輪迴是假的不是真的，像作夢一樣，真的醒過來了，夢境沒有了。

By JingTu

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世间所流传各种大灾难预言的说法是真的吗?

Tue, 15 Dec 2009 05:16:01 GMT

净空法师主讲 - 学佛释疑 121 (1 Dec 2006) 問：第一個問題，請問世間所流傳各種大災難預言的說法是真的嗎？答：那我先要問兩個問題，看相算命先生說一個人的命運，你說是真的嗎？真有命運嗎？風水先生講地理風水，是真的嗎？諺語有句話說的很好，「信則有，不信則無」，那你到底是信還是不信？確實有人信，有人不信，中國外國都一樣，有人相信，有人不相信，相信的人也不在少數，不信的人也很多。那到底有沒有？我們看看佛法裡所說的，佛法講因果，《十善業道經》上講的很清楚，中國道教《太上感應篇》一開頭就講這個問題，「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」，佛肯定這個事實。所以極樂跟我們娑婆世界有沒有差別？給諸位說，毫無差別。大經裡面佛告訴我們，「一切眾生本來成佛」，那我們跟釋迦牟尼佛、跟阿彌陀佛有沒有差別？說真話，沒有差別。沒有差別裡面他起了差別，差別怎麼起來的？世尊說得好，「但以妄想執著而不能證得」，這就說明原因了。我們跟阿彌陀佛、跟釋迦牟尼佛的差別在哪裡？他沒有妄想、沒有分別、沒有執著，我們現在有妄想、有分別、有執著。這就是說明，他是個沒有分別妄想執著的佛，我們現在是有妄想分別執著的佛，都是佛，不一樣。我們要是把妄想分別去掉，放下、捨棄掉，你跟阿彌陀佛、跟釋迦牟尼佛就沒有分別，跟《華嚴經》上講的毘盧遮那佛也沒有分別，完全一樣；智慧一樣，德能一樣，福報一樣，確實沒有差別。你今天為什麼不肯放下？佛講得很好，放下對世出世間一切法的執著，你就叫阿羅漢，阿羅漢放下了三分之一；再把分別放下，你就成菩薩，菩薩放下了三分之二，還有三分之一，那三分之一是妄想；再把妄想放下，你就成佛了。所以你要問，我怎麼修行？修行沒有別的，就是放下，放下才叫真正修行功夫，放下就是，為什麼不肯放下？我是剛剛接觸佛法的時候，因緣很殊勝，遇到章嘉大師，頭一天是我一生當中第一次見出家人，就是見他。我就向他請教，我說佛法好我知道，有沒有什麼方法讓我很快就能契入？他就告訴我六個字，「看得破，放得下」。看得破是明瞭、是智慧，放下是真功夫，就真的回頭了。怎樣看破？要放下，你才能看破，然後看破幫助你再放下，放下幫助你再看破，就是這四個字，從初發心到如來地。八萬四千法門，無量法門，都離不開這個原則，離開這個原則就不能成就。所以這是修行的總綱領、總原則，十方三世一切諸佛修行證果就是這麼成就的。看破是真學問，放下是真功夫。所以只要你放下一切的惡念，不善的念頭、不善的言語、不善的行為，災難就沒有了。大乘經裡面佛說得好，水災，你看現在報紙上常常報導，南北極的冰在加速度的融化，這是大災難。聯合國在前幾年發布了一個訊息，說二一００年，也就是說，今年是二００六年，再過幾天就是二００七年；換句話說，還有九十三年，九十三年之後地球上再也看不到冰了，冰這個名詞變成歷史上的名詞，冰沒有了。冰沒有了，諸位知道，這問題很嚴重。海水上升，要上升七十米，預算水要上升七十米，全世界靠海岸的都市統統被淹了，這是大災難。為什麼會有這個災難？佛說貪心。貪心所感得的是水災，瞋恚感得的是火災，愚痴所感的是風災，心裡頭不平，不平所感得的是地震，這是佛講的。你看這個天然災害，如果我們沒有貪心，冰就不會融化，水又會結成冰；我們沒有瞋恚，就沒有火山；我們沒有愚痴，颱風、颶風都沒有了，龍捲風都沒有了；我們沒有不平，心平氣和，地震就沒有了。你說是不是《感應篇》所說的「禍福無門，惟人自召」？我們看看災難有沒有？好像是有，為什麼？走遍全世界，哪個地方的人沒有貪瞋痴慢？貪瞋痴慢要到飽和點，這個事情就麻煩了，什麼災難都會出現。所以我們學佛的人，甚至於世界上許多宗教徒，認真修行的人都是在化解災難。確實古人講的，一百個當中有一個修行人，災難都可以把它擺平，雖然不能消滅，會減輕，百分之一。這個比例在今天做不到，在我想大概一萬人當中有一個善人，這大概還差不多，應該有這個數字。真正發心，把自己學習的功德迴向祈求世界和平，會有效果。我們過去看日本江本博士他做了個實驗，日本的琵琶湖，非常大，像海一樣。靠近岸邊上有個小的海灣，湖的湖灣，二十多年因為水流不出去，死水，所以水很臭、很髒，走到那邊的人都是掩著鼻子而過。他就在那個水邊上做了個實驗，找了三百五十個人，請了一位法師，好像九十多歲的一位老法師，帶領大家祈禱一個小時。集中意念，大家起一個念頭，念什麼？「湖水乾淨了」，就念這一句，湖水乾淨了。三百五十個人一起念，念了一個小時，三天之後湖水真的乾淨了。所以日本的新聞報紙都大力的報導，從來沒有方法解決，它

By JingTu

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3D动画片 - 光目救母

Fri, 11 Dec 2009 07:33:00 GMT

本片为台湾生命电视台出品，海涛法师任制片人，由中国华藏光明-ALCOO数码制作的六集佛经系列动画片，根椐《地藏菩萨本愿经》提煉改编而成。主要敘述地藏菩萨三个前世故事，並介绍地狱状况与所罪恶的【五逆重罪与无间地狱】、出生与死亡时獲得利益的【生死利益】，以及【地藏菩萨见闻品】传授皈依礼拜供养地藏菩萨得到功德利益的方法。本片总长一百零三分鈡，制作周期长达两年半，由阿芒和容榕任编剧、总导演，带领僅十数人的工作团队克服种种困难，潜心耕耘完成。

By jilejie

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3D动画片 - 两个国王

Fri, 11 Dec 2009 03:09:01 GMT

两个国王《两个国王》讲述的是地藏菩萨前世的故事，由《地藏菩萨本愿经》提炼改编而成。在很久以前有两个国王是好朋友，他们的国家富足安定，可是邻国的人民却生活在恐惧和饥饿中，为了一切众生的安乐，他们决定…… 片长：9分钟动画制作：ALCOO数码娱乐（中国北京）导演/剪辑：阿芒编剧：阿芒、容榕制作人：海涛法师监制：隆秀、寂慧出品：台湾生命电视台

By jilejie

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3D动画片 - 生死利益

Thu, 10 Dec 2009 09:26:00 GMT

By jilejie

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3D动画片 - 五逆重罪与无间地狱

Thu, 10 Dec 2009 08:38:00 GMT

地藏菩萨故事在这个浮华的世界，很多人因为贪婪、无知、嗔恨而迷失本心，造下种种罪恶。造罪者死后，将在地狱里承受无边的痛苦。而地狱中最痛苦的地方就是无间地狱，凡是犯下“杀父母”、“毁佛法”、“玷污淫乱寺庙僧尼”、“假扮出家人犯戒骗财”、“偷盗寺庙常住物品”这五种重罪的人，将会死后堕入这里，求出无期。本片震撼的画面深刻警示我们，要相信因果，修正内心，莫犯罪恶，才能离苦得乐。 [感恩於台湾生命电视台委托华藏光明ALCOO数码制作3D动画片地藏菩萨的故事]

By jilejie

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【MAD】逆転裁判×The World Warrior【ヒャダイン氏】

Sat, 05 Dec 2009 22:53:01 GMT

Song: The World Warrior Artist: Hyadain I did not make this video, and I do not own anything here. Phoenix Wright is CAPCOM's creation, so, yeah. : ) This is a re-print from Nico Video. Original Nico Link: http://www.nicovideo.jp/watch/sm8414410

By Sarahsdoll

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落实弟子规会处处吃亏，受人欺负吗？

Thu, 03 Dec 2009 06:37:00 GMT

净空法师主讲 - 学佛释疑178 (9 Nov 2007) 問：下面第二個問題，現在是個競爭的社會，科技高速發展，人人追求私利。許多家長擔心學習《弟子規》，變得很老實、很純正，會不會在社會上處處吃虧，受人欺負，不適應現在這個競爭的環境？答：學佛就是學老實。我在當年，很年輕的時候學佛，二十六歲就學佛，三十歲我把工作辭掉，我專心學佛。許多人罵我、責備我，說我自私自利，年輕應該要奉獻給國家社會，為什麼逃避責任，跑到廟裡面去念佛去，說我消極、迷信。我只有自己清楚，跟他們講不清楚，只有一個人贊成，方東美先生。我出家之後去見他，他一看到我：你真幹了！我說是，老師不是說學佛是人生最高的享受嗎？「對，真的，沒錯，你路走對了！」只有一個人讚歎，其他人統統都是毀謗的、都是諷刺的，我這個路走出來了。現在這些年來，諸位看得很清楚，我們把佛法、把中國傳統的學術、把每個宗教的優點帶到全世界，團結宗教。把中國傳統的教學，可以化解衝突、可以恢復全世界的社會安定，跟世界和平，我們在湯池做的樣子，提供給聯合國做參考。聯合國是真的，不是假的，真的尋求和平，找不到門道。我們做出這個樣子，給他們做報告，他們很驚訝、非常歡喜，所以駐聯合國各個的大使都希望到湯池來參觀、來考察。這就是說明他們真的有化解衝突、促進世界和平的誠意，我們非常歡迎他來參觀指教。還有人建議，希望聯合國設個專門辦公室，來推動這種方式來化解衝突、促進世界和平，聯合國祕書長也很歡喜，好事。現在是大家談談，也許過幾年它真的變成事實，這很難講的。所以這是對社會有貢獻，對世界和平有貢獻，怎麼能說這是消極！所以我也接受好幾個大學的教授。佛教釋迦牟尼佛當年在世，從開悟之後就開始教學，一直教到老死。他老人家七十九歲過世的，講經教學四十九年，你能說他消極嗎？用現在人的眼光來看，釋迦牟尼佛不是神，他也不是仙，他是人。他什麼身分？他是職業老師。跟中國孔老夫子一樣有教無類，不分國籍、不分族群、不分宗教，只要你肯來學，他就很認真來教你，他是教師。他不收學費，不像孔子，孔子還收個束脩，有點象徵的學費，釋迦牟尼佛不收學費。所以他是個義務社會教育的工作者，這名正言順，這要懂。我們學佛就是學釋迦牟尼佛。學習的時候是很辛苦，我學了十三年開始出來教，教到今年剛剛好也是四十九年，沒有一天不教學，沒有一天不跟大家講解經教。經教裡頭講什麼東西？剛才跟諸位講過，佛經裡面所講的是倫理、道德、因果、哲學、科學，沒有迷信。現在是社會大眾對佛教知道太少、接觸太少，所以產生嚴重的誤會，這是真的。我在沒有遇到方老師之前，也是很深的誤會，認為它是宗教、認為它是迷信。方老師介紹之後我才接觸，接觸之後才恍然大悟，不是一般人所想像的，這裡頭有真學問。方老師講學佛是人生最高的享受，那一點都不錯，真的。所以，我們終身感謝老師，不是老師介紹怎麼會知道，永遠不會知道，感謝老師的教導。社會競爭是錯誤的，競爭升級就是鬥爭，鬥爭升級就是戰爭。現在的戰爭是核武、生化，那就是人類在地球上整個毀滅，這是很可怕的事情。我們對聯合國非常敬佩，就是說它真有心想化解衝突，促進安定和平。我在做了多次的講演，要想達到這個目的，必須用聖賢的教學。首先我們不要競爭，競爭是西方的，中國的教育五千年來從小教什麼？教禮讓、教謙讓，沒有教競爭的，競爭一發展，後來是毀滅。中國人對於利看得很輕，對於義看得很重，仁義看得重，利還看得很輕，不重視這個，你看這五千年的文化底蘊多厚。我們在湯池一年多的教學，人民覺悟過來、醒過來了，醒過來怎麼樣？利就看得輕，仁義看得重。當地的年輕人在外地工作，一個月可以能賺到兩千塊錢，不要了，回家去，回家去一個月賺五百塊錢。他歡喜，回家天天跟家人團聚，有親情；在外面工作雖然賺到錢，親情淡薄，他現在嘗到了。所以原來出去的這些年輕人，都願意回來，聽說家鄉這麼好，人人都懂得禮貌，再沒有爭執。離婚沒有了，不像從前離婚率很高，現在離婚沒有了；兒子懂得孝順父親，孝子多了；婆媳關係處好了，不再吵架了；鄰居互助、相讓，不再爭了，過去跟鄰居是吵架，爭，現在懂得謙讓，這怎麼不好！這個社會一團和氣，進入這個小鎮，磁場就不一樣。你說哪一種好？科技發展到最後，如果沒有倫理、道德、因果，科技會把世界毀滅，科技已經走到了盡頭，充滿了危機。所以現在西方人向中國、向印度去求寶，如何來化解，這個我們要懂得。你要說富貴貧賤，你懂得因果，你曉得那是你命裡有的。你命裡有富貴，富貴自然來，不要去爭，自然來，無論你經營哪種行業都賺錢，命裡有；命裡沒有的時候，用什麼方式你去賺都賺不到，這個道理要懂。你明白之後，古人說一句話說得好，「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」。怎樣才能致富？《了凡四訓》是個好例子，你看看袁了

By JingTu

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Zen Master Brad Warner

Tue, 01 Dec 2009 21:03:02 GMT

In this clip http://www.WatchMojo.com meets Zen Master Brad Warner and he discusses Buddhism as a a realistic approach to today's life.

By watchmojo

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Compassion for Those Who Harm

Wed, 25 Nov 2009 03:22:00 GMT

Lama Marut here explains why the proper, human response to people who hurt you is not anger or the desire for vengeance but rather compassion. This videocast is taken from a teaching given in June 2009 at the Three Jewels in Tucson, Arizona. Write to us at: podcast@aci-la.org To subscribe to Lama Marut’s audio podcasts please go to: http://aci-la.org/mg-podcasts.html Visit Lama Marut's Blog at: http://www.lamamarut.org For complete audio teachings, please go to: http://www.aci-la.org

By LMSVideos

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Are You Ready, Scouts?

Sun, 22 Nov 2009 00:40:00 GMT

Dedicated to my online yaoi buddy and friend, Gwyn!

By Miranell

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Karma California Brut - Screw It #25 - SuppleWine.com

Mon, 16 Nov 2009 20:55:01 GMT

The founder of Karma says this sparkling wine is about "enjoying life, living in the moment and just having fun." Does Karma live up to expectations? More info at SuppleWine.com.

By SuppleWine

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Twitter Karma

Mon, 16 Nov 2009 19:49:01 GMT

http://BoneheadSEO.com - Find out how to use the free Twitter Karma service to find out who, of all your Twitter followers, are not following you back.

By boneheadseo

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Changing Destiny Part 2 (English narration) 了凡四训

Mon, 16 Nov 2009 09:16:00 GMT

"了凡四训"是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在有益世道人心的。 Liao-Fan Yuan originally wrote Liao-Fan’s Four Lessons in the sixteenth century in China. The book was intended to teach his son, Tian-Chi Yuan, how to recognize the true face of destiny, tell good from bad, correct one’s faults and practice kind deeds. It also provided living proof of the rewards and outcomes of people who practiced kind deeds and cultivated virtue and humility. Relating from his own experience at changing destiny, Mr. Yuan himself was a living embodiment of his teachings.

By JingTu

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Changing Destiny Part 1 (English narration) 了凡四训

Sun, 15 Nov 2009 23:53:00 GMT

By JingTu

Tags : Buddhism, Changing Destiny, Confucius, Destiny, Humanity, Karma, Kind Deed, Kindness, Liao-Fan Yuan, Liao-Fan’s Four Lessons, Moral Education, Virtue, 了凡四训, 人生, 伦理道德, 修行, 命运, 善积, 因果教育, 圣人, 孔夫子, 布施, 影频, 改造命运的方法, 断恶修善, 行善, 袁了凡

A Touching Song : Mama don't take my life 请别遗弃我的生命

Fri, 13 Nov 2009 09:45:00 GMT

珍惜每个新生命人工流产，俗称堕胎。一般无知的人把堕胎当作是避孕失败的一种补救措施。堕胎不管是在健康、心理或未来幸福上都有不好的影响。一、受孕之初受孕之初生命就已展开在母亲肚子里的小Baby他有感受、有知觉，而不只是一团细胞组织。现代科学已证明，胎儿不仅能够感受母亲的情绪变化，且具有视觉、听觉、活动和记忆能力。可见母亲一但受孕，小Baby就已经具备为人的条件，他们缺乏的不是身体、不是心脏、不是大脑，他们欠缺的只有「父母的爱」与「时间」而已！人在成长中，每一阶段之生理及心理状态不同。成年人是人，儿童是人，胎儿是人，受精卵亦是人，我们必须把在妈妈肚子里的生命，视为一个「人」来看待，所以堕胎跟杀人的罪过是一样的，尤其杀一个无力抵抗的胎儿，是非常残忍的。历史悠久的世界四大宗教──天主教、基督教、回教、佛教──都是主张禁止堕胎的，连一只蚂蚁的生命都是弥足珍贵，更何况是胎儿。二、堕胎有后遗症（一）身体的影响：人工流产有时因手术者操作不慎，会发生一些并发症（如子宫出血、发炎、穿孔、内膜异位症、不孕症等）或后遗症（如月经不规则、不孕症、长期出血、习惯性流产或早产）。另外，有些未婚怀孕的女孩子，担心他人知道，就到一些没有医德的私人诊所和密医那儿去实施堕胎手术。也有私购科技新药如RU486的小女生，未经医师指示便胡乱吞服，以至于有生命危险。（二）心理的影响：很少经历过人工流产的女性，能够克服心头萦绕不去的痛苦。她们的心灵深处埋藏着沉重的罪恶感、羞耻、沮丧和悲伤。堕胎之后的心理障碍远比身体健康的危害更大。三、接受因果业报儿女跟父母有很深的缘分，没有缘绝不会成为你的亲属。这样的缘份有二种：报恩（还债）与报仇（讨债）。如果是报恩来的，你把他杀了，将来你们会因为少了这孩子，而失去了福气。如果是报怨来的，你把他杀了，不但你与孩子间不能化解过去世的恩怨，还结了新的仇恨。因此，我们要接受业报，把他生下来，好好教育他，用爱来化解怨恨！如果只想到拿掉小孩，图自己一时的方便，依照生命反作用力的原理，这代价必定会以另外一种方式回报给你。那些舍弃自己亲骨肉的，也必舍弃自己的福报，并且还会招感短命、多病的业报。随着社会观念开放，青少年未婚发生性行为较过去普遍，少女堕胎也时有所闻，目前校园学子怀孕及堕胎的问题已成了许多教师最头痛的事，眼看着暑假一但结束，不少教师担心所谓的「九月堕胎潮」又将来临。护生协会在此仍要呼吁社会大众，堕胎对当事人的情绪、生理及心理都会造成极大的破坏和创伤，尤其是现在医学临床证据显示，堕胎与许多心理及生理疾病有着相当大的关联性。例如：自杀、死亡率、药物滥用、忧郁症以及精神疾病等，所以大家一定要重视堕胎所带来的许多隐藏的社会问题。

By JingTu

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Fisker Santa Monica Reveals The Fisker Karma

Wed, 11 Nov 2009 01:04:02 GMT

http://www.TheGreenGirls.com - Fisker Santa Monica Reveals The Fisker Karma. Visit http://www.fiskersantamonica.com & http://www.LAcarGUY.com to learn more. Distributed by Tubemogul.

By GreenGirls

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Plug-In Plenary Panel 2: Henrik Fisker

Mon, 02 Nov 2009 21:16:00 GMT

Noted auto designer and Fisker Automotive founder addresses The Business of Plugging In conference in this Wednesday Plenary Session. Recorded by EV World.Com.

By evworldeditor

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何谓乐？

Thu, 22 Oct 2009 09:26:01 GMT

文摘恭錄自修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第六十九集）　2009/8/3　檔名：12-47-69 什麼是樂，什麼是真樂，什麼是究竟圓滿的大樂？這些許多人不知道。你在現前這個社會，你去問問一般人，什麼是樂？絕大多數的人會告訴你，吃喝玩樂是樂，五欲六塵的享受是樂，他們以這個為樂。這就是現在學術界裡面常常說的價值觀，人活在這個世間為什麼？就是為吃喝玩樂，為財色名食睡，這就是他的人生。這種樂也不是每個人都能得到的，誰能得到？他過去生中修得的。印光大師常說，世出世間的理不出心性兩個字，世出世間之事不外乎因果兩個字，這是真的。我們這麼多年跟同學們一起學習經教，我常說，大乘法裡面用六個字把世出世間一切法統統包括盡了，這六個字就是性相、理事、因果。如果有人問，釋迦牟尼佛講經說法四十九年，他講的是什麼？你回答這六個字就一點都不錯，四十九年所說的一切經教，不外乎性相理事因果。大乘教裡面還有一句話，也是包括盡了，四個字：「諸法實相」，這是講一切法的真實相。真實相是什麼？就是性相理事因果。印祖這一句話也全包含，他說世出世間之理，世出世間之事，理事，理是心性，事是因果，不繁雜，很簡單。可是，這四個字的理太深了，誰能夠真正明瞭？諸佛如來徹底究竟明白了；等覺菩薩，經上有個比喻，「猶如隔羅見月」，隔了一層羅紗看月亮，還有一層障礙。可是在事上講，顯而易見，都在日常生活當中，我們眼見、耳聞，身所接觸的，就是六根接觸的六塵境界，要知道事中有理，理中有事，理事分不開。這也就是說明，心性裡頭有因果，因果裡頭有心性，說到終極是一不是二，性相不二，理事一如，因果不二。通達明瞭，那得的是真樂。宇宙從哪裡來的你知道，萬法從哪裡來的，芸芸眾生從哪來的，自己從哪裡來的，清清楚楚、明明白白，這個樂！所以樂永遠屬於覺悟的人，迷惑顛倒的人沒有樂，迷惑顛倒的人只有刺激，五欲六塵是刺激，不是真樂。 [Source : www.amtb.org.tw]

By JingTu

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